塘厦公园里面的弥勒佛_塘厦公园里面的弥勒佛叫什么

       在接下来的时间里，我将为大家提供一些关于塘厦公园里面的弥勒佛的信息，并尽力回答大家的问题。让我们开始探讨一下塘厦公园里面的弥勒佛的话题吧。

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2.我很信仰观音，我去公园假山上拜观音，那里除了有观音，还有弥勒佛玉帝和土地公，我能否给观音烧大香

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       哎，你不用担心，你就想是给土地公烧就好了吗。玉皇大帝不用你的纸元宝，天神的福报都是思衣食得衣食，纸元宝就是冥间用的。所以你不用有什么顾忌的。一切的不合适都是你想的，只要心存恭敬就好。回答仅供参考。

我很信仰观音，我去公园假山上拜观音，那里除了有观音，还有弥勒佛玉帝和土地公，我能否给观音烧大香

       雪窦山是国家级风景名胜区，国家森林公园，国家AAAAA级旅游景区，被誉为“四明第一山”，是中国五大佛教名山之一的弥勒佛的道场。

       雪窦寺作为“大慈弥勒应迹道场”，不仅是传说中布袋和尚弘法之地，更有历代祖师弥勒示现的记载。智觉延寿禅师弘法雪窦，时人叹为慈氏下生，至清雍正十二年（1734年），世宗盛赞为“慈氏下生，慈氏再来，现同慈氏本说”。清光绪年间，慈运法师领众熏修，禅风远播，因其德化，被“八指头陀”称为“明州布袋和尚再来、弥勒菩萨化身”。

雪窦山的风景

       徐凫岩瀑布位于雪窦寺西，徐凫岩村附近。岩顶海拔476米。崖石有巨石外突，传为仙人骑凫徐徐升天外，故名。远望巨石，酷似石猴倚天而鞠猴岩，以鞠猴岩为中心，两边绝壁呈放射状亘延数百米，其形如斧凿刀削，其色黛赭相杂。崖顶松木苍翠，虬影乱舞，崖下草木丛生，成簇弄影。其壮观、秀丽，胜于千丈岩。

       三隐潭是雪窦山中三折瀑布组成的景观，因为隐匿山谷，又有三处潭潭，所以叫三隐潭。隐潭之水，源自东岙村，形成三级瀑布，全长约1600余米，从上到下分别叫作上隐潭、中隐潭、下隐潭。

       以上内容参考：百度百科—雪窦山

       南无观世音菩萨！顶礼仁者！

       佛像是佛宝。提醒咱们见贤思齐。供花供果表因果。供水表清净平等心。供蜡烛是表燃烧自己照亮别人。燃香是长时熏习圣贤教导，勤修戒定慧，断绝贪嗔痴。都是教学表法的教具。观世音菩萨摩诃萨是咱们自性大慈大悲变现的，您的心是大慈大悲的心，言语慈悲，行动慈悲，您就是观世音菩萨的好学生，您达到观世音菩萨的境界，您就可以成为观世音菩萨，与菩萨同心同德，观音菩萨是真诚清净平等正觉慈悲，看一切众生平等。

       大德开示佛菩萨是咱们常说的圣贤之人，有正知正见慈悲智慧的人，不是神明而是真正的明白人，圣贤教育就是再告诉大家宇宙人生的真相，如何幸福美满。佛菩萨好像博士硕士的学位一样，跟着过来人认真学习我们也可以拿到佛菩萨的学位。

       佛是觉悟的意思。佛陀老师是已经证得究竟圆满大彻大悟的过来人。 佛陀老师的教导就是恢复本能的教育 。「阿耨多罗三藐三菩提」，翻成中文的意思是「无上正等正觉」，就是究竟圆满的智慧，就是一切智慧德能具足。佛告诉我们， 一切智慧德能具足 （无所不知无所不能） 是我们每个人的本能。佛法的观念是一切绝对平等，无有高下。佛陀老师承认一切众生都有如来智慧德相，大家完全平等，现在变成不平等是因为每个人迷失了自己的本能程度浅深有不同，这个与本能没有关系。贪嗔痴慢疑的心就像厨房里油灯泡上的油烟一样，无论油烟多厚都不能影响灯泡本身的光明，恢复光明只要去除油烟就好了。我们信仰的就是自己的自性智慧德能，就是真正的那个自己，通过修行就可以恢复本性，亲自证得究竟圆满的智慧，做回真正的自己。

       仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。

       君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。

       德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。

       如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪*。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。

       《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。

       命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』

       以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：

       "余问曰：「然则数可逃乎？」

       曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」

       余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」

       云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」

       因问：「孔公算汝终身若何？」

       余以实告。

       云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」

       余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

       地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」

       云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

       即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

       汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

       夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

       易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」

       余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕

       正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）

       太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。

       是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。

       算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，

       吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）

       又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

       又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，

       月晦之日，灶神亦然。

       凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，

       欲求长生者，先须避之。

       .......

       如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。

       又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

       若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

       又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

       取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

       夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

       或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

       其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，

       所谓转祸为福也。

       故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

       凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

       胡不勉而行之。 ——恭录完毕

       末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无观世音菩萨！

       好了，今天关于“塘厦公园里面的弥勒佛”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“塘厦公园里面的弥勒佛”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。